研究発表とフィードバック
研究テーマ
ドイツでは、「留学とポストナショナル・アイデンティティの発展：和解と平和構築への影響 – 日本に留学したASEANの学生を対象とした研究」という題目で研究提案を発表しました。この実証研究提案は、日本での留学経験と和解や平和構築に対する態度との関係において、ポストナショナル・アイデンティティ発展の媒介的役割を調査するものです。ASEANの学生と卒業生をケーススタディとし、留学経験を通じて形成されるより包括的な超国家的アイデンティティが、歴史問題や平和的な未来に対する学生の見解にどのような影響を与えるかを明らかにしようとしています。
本研究では、混合研究法を用い、アンケート調査と質的インタビューを組み合わせて、日本に留学したASEANの学生と卒業生に調査を行います。国際教育の経験が、認知的、感情的、想像的な次元でポストナショナル・アイデンティティの発展にどのように寄与するかを探求します。その後、これらの進化したポストナショナル・アイデンティティが学生の歴史的な物語の理解、和解に対する態度、そして地域の平和と調和を促進する役割にどのように影響するかについて掘り下げます。
ポストナショナル・アイデンティティの概念モデル、国際教育理論、和解に関する社会心理学的視点、そして変革的平和構築に基づいて、この研究は国際教育がどのように和解を促進し、平和文化を育むことができるかについての理解に貢献することを目指しています。この研究の成果は、ASEAN-日本の文脈における国際教育、学生の移動性、地域の平和構築政策に重要な影響を与えることが期待されています。
研究の動機
私がこの研究を追求しようと決意した理由はいくつかあります。まず、国際教育が実際に和解や平和構築のプロセスにどのように寄与するのかについての理論的な概念化と実証的な証拠が不足している点が大きな動機となりました。国際教育の歴史的発展は常に平和の促進という理念に基づいてきたにもかかわらず、依然として次のような重要な問いが残っています。「国際教育のどのような経験や内容が平和に貢献し、どのようなメカニズムを通じてそれが達成されるのか？」この問いに答えるためには、学生の視点から国際教育経験の影響を探ることが不可欠ですが、そのような実証研究もまた不足しています。
さらに、私はASEAN-日本の文脈におけるこの影響を実証的に探求したいとも考えています。ASEAN共同体内の国家間関係やASEANと日本との関係は、和解プロセスや平和構築に対する国際教育経験の影響を調査するうえで非常に魅力的なケースを提供しています。ASEAN共同体の構築自体も、歴史的な紛争や加盟国間の多様性に起因する課題に直面しており、日本の東南アジアにおける歴史的関係がASEAN-日本関係に複雑さを加えています。グローバルに見ても、攻撃的なナショナリズムの台頭は和解と平和構築の努力に対する挑戦として存在しており、これは東南アジアでも同様で、ナショナリズムは国家建設プロジェクトの重要な要素です。
発表後のフィードバック
発表後、いくつかの貴重なフィードバックや質問をいただきました。特に多かった質問は、ポストナショナル・アイデンティティへの国際教育経験の影響をどのように測定するかという点です（浅野教授とライナー教授）。この質問は、和解研究において非常に重要である影響測定の必要性を強調しています。その他の質問として、国際教育がナショナル・アイデンティティやナショナリズムに与える影響についても議論されました（熊谷教授）。これは、攻撃的なナショナリズムの台頭に対処するうえで非常に重要です。その他、学生の経験に影響を与える個人的・状況的要因、例えば権力関係の重要性についても指摘がありました（チャウさんと梅森教授）。また、ライナー教授は異なる視点を統合して影響を測定することが簡単ではないと述べ、ローラ教授はポストナショナル・アイデンティティの発展が和解や平和構築の態度にどのような影響を与えるか、さらにはポストナショナル・アイデンティティの異なる表現が和解に対する解釈や認識にどのように異なる影響を与えるかについて焦点を当てることが重要であると付け加えました。これらの質問やコメントは非常に貴重であり、今後の研究の焦点や方法論、データ分析と発表に大いに役立ちました。
興味深い議論
ドイツのイェーナでの夏季学校において、他の研究者たちから非常に興味深いことを学びました。哲学や歴史など他の分野の研究者たちの主要な議論を理解するのは難しいと感じた一方で、和解には学際的アプローチが必要であることを強く認識しました。また、和解に対する哲学的および歴史的なアプローチにもより精通しました。言い換えれば、この経験は、学際的研究や自分自身の研究をどのように強化するかについて、視野を広げるきっかけとなりました。
特に印象的だったのは、台湾に関する陳さんとの会話です。私たちはベトナムの状況と比較しながらお互いに学び合いました。日本と台湾の歴史や和解の努力について話していると、台湾の人々の間には依然として日本の植民地時代に対する強い感情があることに驚きました。陳さんによれば、それは日本と中国や日本と韓国の関係と同様に深刻であるそうです。私はこの状況についてよく理解していませんでした。私は日本とベトナムの歴史問題や和解を視点に、ベトナムと台湾が、日本との間で実利的で非公式な和解アプローチを共有していると思っていました。これらのアプローチは双方によって理解され、促進されていると考えていました。この議論を通じて、和解が多面的なプロセスであり、複雑に絡み合った要因が関与していることを改めて認識しました。そして、ベトナムにおいてもこのような感情が深く残っているのかどうか、そして実利的な経済や非公式な和解の努力がどのようにこれらの感情と相互作用しているのかをさらに調べたいと思うようになりました。
また、日本と台湾の間の戦争記憶と和解における神社の役割について、沖縄の文脈と比較しながら議論することにも非常に興味を持ちました。台湾や沖縄についての知識が限られている中、沖縄の神社は沖縄の地元の人々と「日本人であること」の和解を促進する手段として使われている一方、台湾の神社は中国本土からの人々との拒絶の象徴となっていると考えました。この視点から、台湾が日本の神社を地元文化の一部として受け入れ、中国本土とは異なる台湾のアイデンティティを強調することが、日本の植民地時代の過去との和解にどのように貢献するかについても考えさせられました。
意義深い思い出
最も印象的だったのは、ベルリンの歴史的かつ記念的な場所への訪問です。ベルリンの壁やベルリン＝ホーエンシェーンハウゼン政治刑務所（Gedenkstätte Berlin-Hohenschönhausen）への訪問は、ドイツとベトナムの状況がどれほど類似していたかを思い出させてくれるものでした。
第二次世界大戦後のドイツと、第一次インドシナ戦争後のベトナムの両国は、対立するイデオロギーによって分断されました。ドイツは第二次世界大戦後、東（共産主義）と西（資本主義）に分断され、一方でベトナムは、第一次インドシナ戦争後、北（共産主義）と南（反共主義）に分断されました。このイデオロギーの分裂は、両社会に深い影響を与え、何十年にもわたって分断が続きました。ベルリンの壁は、ドイツの東西の違いを象徴するものであり、ベトナムでは、北と南の違いを思い出させるものでした。この壁は、かつてのベトナム共産党員が東ドイツに研修に送られ、後に西へ逃亡したという話を思い出させます。彼は、成功の後にベトナムの同志に手紙を書き、「我々は長い間欺かれてきた」と述べました。彼は二度とベトナムに戻らず、ドイツ市民となりました。ベルリンの壁は崩壊し、ドイツは統一され、真の民主国家へと変革しました。これにより、和解が可能であることを証明しましたが、私にとっては、世界には依然として「見えない」壁が無数に存在しているように感じられます。
ベルリンの壁の遺構
ベルリン＝ホーエンシェーンハウゼン政治刑務所を訪れることで、東ドイツがドイツ社会主義統一党（SED）によって統治されていたことを学びました。これは共産主義国家でした。戦後のベトナムもまた、共産党による一党支配の下にあります。両政権は政治、社会、経済のあらゆる面で厳しい統制を敷き、反対意見や代替的な視点を抑圧していました。ベルリン＝ホーエンシェーンハウゼンは、共産主義ドイツの象徴であり、秘密警察や監視体制と結びついています。現在、これはドイツにおける和解のための歴史的な場所ですが、現在のベトナムでは、同様の理由で人々が刑務所に送られています。この訪問中、私の気持ちを表現するのは非常に難しいものでした。
ドイツは、和解に関する生きた教訓を世界に示しています。これらの場所を訪れた後、私は歴史と集団記憶が和解において果たす役割についてさらに深く理解しました。和解の目標は、戦後社会や人類全体にとってより良い未来を築くことですが、そのためには過去を直視し、歴史に対して透明で公平であることが重要です。そうすることで、移行期の正義が達成され、人々は癒され、前に進むことができるのです。ベトナム人として、この経験は特に衝撃的であり、深い感銘を受けました。
ベルリン＝ホーエンシェーンハウゼン政治刑務所の内部
結論的な考察
ドイツでの夏季学校は、非常に貴重な経験となりました。和解と平和構築の学際的な分野において、学術的な議論や個人的な出会いを通じて深い洞察を得ることができました。日本に留学しているASEAN学生のポストナショナル・アイデンティティ発展についての私の研究発表には、思慮深く刺激的なフィードバックをいただきました。夏季学校の学際的な性質は、和解研究に学際的アプローチが不可欠であることを改めて認識させ、私の視野を広げるものとなりました。他の発表を聞いたり、興味深い議論に参加したりすることで、和解における集団記憶の役割についての理解が深まり、特に歴史的遺産を透明に扱いながら共有された未来に向けて取り組む重要性を強く感じました。ベルリンの壁やベルリン＝ホーエンシェーンハウゼン政治刑務所などの歴史的遺跡や記念場所への訪問は、特にベトナムとの共通点から深い影響を受けました。私は、イデオロギーの分裂という普遍的な課題や、和解と変革の可能性についてより深く理解しました。
この夏季学校は、個人的にも専門的にも和解の可能性に対する私の思考を深めるものでありました。また、国際教育とアイデンティティの発展が和解や平和構築にどのように貢献できるかについて、探求を続けたいという私の決意をさらに強化しました。