このスタディツアーは、さまざまな地理的背景における和解学の概念と関連課題を私に紹介する上で非常に有意義なものとなりました。この旅を通じて、ネットワークを広げ、現地の施設を訪問し、歴史学、人類学、法学、聖職者、紛争地で活動する活動家といった多様な分野の研究者たちと友情を築くことができました。
私のこのプロジェクトにおける広範な研究テーマは、日本の小規模な私立博物館が歴史的和解問題にどのように取り組んでいるかを探ることです。博物館への関心は、イギリスで博士論文の研究のために1年間滞在していた際に芽生えました。イギリスで生活し、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館など著名な博物館を訪れる中で、今日でも博物館が果たしている巨大な社会的・政治的役割に気づかされました。
このプロジェクトを通じて、日本の私立博物館を研究する機会を得ることができ、まず東京にある「女たちの戦争と平和資料館（WAM）」の役割に焦点を当てて調査を始めました。WAMは日本・東京に位置し、2005年に設立されました。この博物館の設立に関わった一人が松井やより氏（1934–2002）です。松井氏は朝日新聞で活躍した女性権利活動家であり、亡くなった後、自身の財産をWAM設立のために寄付しました。私が知る限り、WAMは日本において第二次世界大戦中の日本軍による性的奴隷制問題に焦点を当てた唯一の博物館であり、その意義は非常に大きいといえます。
私がWAMについて初めて発表したのは、2024年6月25日～28日にオーストリア・ウィーンのオーストリア科学アカデミーで開催された「ホロコーストを越えての旅：グローバルな対話における記憶化、博物館化、残虐行為の表象」国際会議でした。この年次会議は5年間にわたるプロジェクトの一環として、欧州研究会議（ERC）から資金提供を受け開催されました。このプロジェクトでは、第二次世界大戦やルワンダ、旧ユーゴスラビアでのジェノサイドに関連する50以上の記念博物館を検討しています。
幸運なことに、私の論文は選考に通過し、この知的に刺激的な会議に参加することができました。さらに幸運なことに、私のパネルの基調講演者兼座長は、コロンビア大学（米国）の現代日本研究の著名な学者であるキャロル・グラック教授でした。グラック教授の基調講演は「動く記憶：『慰安婦』とその後」でした。私の発表論文は、「市民的関与の場としての博物館：日本の『女たちの戦争と平和資料館』の事例」と題し、WAMに対するホロコースト博物館の影響と、地元市民の市民意識醸成においてこの博物館が果たしている重要な役割に焦点を当てました。
グラック教授は、この分野について惜しみなく知識を共有してくださり、非常に有益なコメントも頂きました。また、米国、コロンビア、ベルギー、スペイン、ニュージーランド、台湾といったさまざまな地域で同様のケースを研究する学者たちの発表を聴き、大きな学びを得ることができました。ただ、私はドイツで同僚と合流するため、会議の最後まで滞在することはできませんでしたが、その後もドイツとイタリアで自分のアイデアをさらに発展させることができました。
6月27日、私はオーストリアからドイツへ列車で移動しました。長い列車の旅では、両国の美しい田園風景を楽しむことができました。夕方には、静かで美しいドイツの都市イェーナに到着し、プロジェクトの他のメンバーや、イェーナ大学の親切な教員であるマーティン・ライナー教授とローラ・ヴィラヌエバ氏に紹介されました。
ドイツでは、私たちはライプツィヒのナチス強制労働記念館と、ブーヘンヴァルト記念館を訪問しました。ナチス強制労働記念館は、ナチス・ドイツによるヨーロッパ各地からの2000万人以上の人々の強制労働に関する歴史を扱っています。ブーヘンヴァルト記念館は、1937年にワイマール郊外に設置された強制収容所に関するものです。記念館の資料によれば、この収容所には50か国以上からの囚人たちが収容され、大量殺害や人体実験といったドイツによる犯罪が行われたとされています。歴史資料を読み、展示された写真を見て、当時の録音を聴き、そして実際に収容所の場に立った経験は、私に深い衝撃を与えました。
私たちがブーヘンヴァルト記念館を訪れた日はとても暑かったのですが、ライナー教授は忍耐強く、親切に私たちを案内してくださり、収容所がどのように機能していたかを詳しく説明してくれました。これらの施設を訪れたことで、こうした場所が一般公開されることによって、社会に前向きな変化を促す可能性があるという私自身の考えが改めて確信されました。
私たちの最後の、そして最も長い滞在先はイタリアでした。2024年7月1日から4日まで、アッシジで開催された第5回国際和解学会（IARS）年次大会に参加しました。今回の大会テーマは「和解と（社会的）正義」でした。この学会でも私はWAMについて発表しましたが、今回は特にWAMが社会正義を推進するために取った取り組みに焦点を当てました。このときの発表タイトルは「社会正義のためのキュレーション：日本の小規模私立博物館についての考察」でした。
三か国を訪れて得た質問の中には、次のようなものがありました。
- WAMにおける男性の役割とは？
- 資金不足にどのように対応しているのか？
- 日本軍による性奴隷制の被害者たちに、博物館はどのように声を与えているのか？
- WAMはアジアの他の類似博物館と何が違うのか？
こうした議論は、食事やコーヒーブレイクの時間にも続きました。たとえば、ベルリンに拠点を置くある学者は、ベルリンに設置された「慰安婦」記念像が地元のドイツ人女性たちにとって全く異なる意味を持つようになったことを語ってくれました。また、ポーランドやコロンビアの研究者たちは、それぞれの国における博物館の役割や、紛争と和解への取り組みについての見解を共有してくれました。この会議では、エチオピア、キプロス、ギリシャ、ドイツ、ミャンマーなど、さまざまな地域における和解に関する課題について学びました。こうした議論や経験は、私自身の研究テーマに対する視野を大きく広げるものとなりました。
さらに、イタリアでピザやジェラートを楽しんだり、ローマで夜遅くまで散歩したりしながら、すでに何年も和解について研究している同僚や新しい友人たちから、彼らの研究動機や経験について学ぶことができました。この交流を通して、紛争状況における和解には限界や課題が存在することを、現実的に理解することができました。これからも、互いに研究の進捗について話し合い、交流を続けていけたらと願っています。
このように、地理的距離を越えた学術的な協力関係や友情を築くことができたのは、浅野豊美教授による「国際和解学プロジェクト」の立ち上げがあったからこそだと思います。私は、浅野豊美教授と梅森直之教授に、このプロジェクトの一員にしていただいたことに心から感謝しています。今回のスタディツアーで得た思い出は、私にとって一生の宝物です。