キプロス問題におけるアイデンティティ、教育、和解
カヴァラのサマースクールの一週間を通じて、キプロス共和国（RoC）の状況について多く学びました。キプロス問題は、台湾問題に似ており、主要な国々が関与する地域的および世界的な安全保障の懸念と深く絡み合っています。国がどのように分断され、紛争解決と和解の見通しがあるのかについては、1975年以前のベトナムの状況と強く共鳴します。本報告では、キプロス問題、和解と平和構築の努力、そしてその努力における教育とアイデンティティの役割に焦点を当てます。
国際関係の視点から見ると、キプロスは2つの重要な理由から東地中海地域の安全と平和において重要な役割を果たしています。まず第一に、東地中海におけるユニークで戦略的な位置にあります。キプロス問題は非常に複雑で、ギリシャやトルコだけでなく、EUや米国も関わっています。その役割を認識して、キプロス共和国は欧州安全保障協力機構（OSCE）や欧州連合の共通安全保障防衛政策（CSDP）など、さまざまな国際安全保障イニシアチブに積極的に参加しています。しかし、主な問題は、キプロス共和国（南部、主にギリシャ系キプロス人）と、分断され占領されている北部（主にトルコ系キプロス人）との紛争をどのように解決するかという点です。
数十年にわたる紛争と不信感の中で、キプロス問題は「凍結された」および「解決困難な」紛争であり、その解決策を見つけるのは非常に困難です。和解は問題解決のための重要な手段と見なされています。講演者によれば、ギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人の間で一貫した和解の意図と努力がなされてきましたが、進展は遅く、多くの課題に直面しています。たとえば、歴史、正義、価値観などの和解の重要な要素は、ギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人のコミュニティによって異なる見方をされることがあります。講演者はまた、キプロス問題の解決とギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人の間での和解促進における、人と人との交流、国際法、さまざまなアクターの役割の重要性を強調しました。しかし、キプロス問題はEUの問題だけでなく、ギリシャとトルコの問題でもあると私は考えています。ギリシャとトルコの間の積極的な和解も非常に重要です。
キプロス問題において私が最も興味を持ったのは、複雑な歴史的背景と現在進行中の課題によって非常に複雑化しているキプロスのアイデンティティ問題です。キプロスの国づくりプロジェクトは、独立した包括的なキプロスのアイデンティティを育むのに苦労してきたと考えています。その理由は、ギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人の間の深い民族的分断だけでなく、ギリシャとトルコからの外部的な影響や、異なる教育システムによるものでもあります。いくつかの学生と話していると、キプロス人はキプロス人というよりも、ギリシャ人またはトルコ人としてのアイデンティティを依然として主に認識していることがわかりました。台湾では、独自の台湾アイデンティティが形成されているのとは対照的です。アイデンティティの問題に取り組むことは、キプロスにおける持続的な和解と安定を達成するために重要です。
キプロス問題は、積極的で包括的、多面的、かつ多層的なアプローチによる和解が必要であると考えています。教育は、こうした分断された社会における平和と和解を促進する上で重要な役割を果たします。特に歴史教育は、過去の教え方によっては分断を強化したり、ギリシャ系キプロス人とトルコ系キプロス人の間の理解を促進したりする可能性があるため、非常に重要です。現在、両コミュニティでは異なる歴史が教えられており、過去に対する共通の理解の確立が妨げられています。和解を促進するためには、歴史教育が異なる歴史的な物語に対処し、批判的思考を促進し、神話や被害者意識を克服する必要があります。
包括的アイデンティティと和解への社会心理的アプローチ
ギリシャのサマースクール中に、ギリシャ人の若者参加者との対話を通じて、アイデンティティと和解の動態について貴重な洞察を得ることができました。参加者はギリシャ人（多数派）学生と、ザンティ地方のムスリムギリシャ人（少数派）学生の2つのグループで構成されていました。
一つの重要な発見は、どちらのグループも、自分たちの帰属意識について尋ねられたときに、ヨーロッパ人やEU市民としてではなく、「ギリシャ人」として強く自己認識していたことです。この観察結果は、EUが加盟国間で共有された集団的アイデンティティを育成する上で直面している課題を強調する以前の研究と一致しています。アメリカンカレッジ・オブ・テッサロニキの教授が示唆するように、2008年の金融危機が若者のEUに対する感情に影響を与えた可能性もあります。ギリシャの教育システムが、ギリシャ人およびヨーロッパ人としてのアイデンティティをどのように促進しているのか、そしてこれら2つのアイデンティティが草の根レベルでどのように相互作用しているのかを探ることは興味深いでしょう。この点は、強いギリシャ人アイデンティティが、和解に対してあまり好意的でない態度と相関していることを考えると、特に関連性があります。
ザンティ市のモスク（ムスリムギリシャ人のための礼拝所）
一方で、講義や議論の中で見られたナショナリズム的な物語とは対照的に、ザンティ市への訪問は、ギリシャ人とムスリム人が平和に共存していることを鮮明に示す例を提供してくれました。私たちはトルコ人によって建てられたモスクを訪問し、その長い歴史や、地域でどのようにイスラム教が実践されているかについて学びました。近くのモスクから聞こえるイスラム教の礼拝の呼びかけ（アザーン）を聞きながら、正教会の教会のそばを歩いていたのです。私はザンティ出身の学生と話しましたが、彼は自分がムスリムギリシャ人であることを誇りに思っており、その包括的なアイデンティティに何の問題も感じていませんでした。彼はテッサロニキに引っ越して勉強する際、新しい友達を作ることに全く問題を感じなかったと言いました。このザンティのムスリムギリシャ人コミュニティの事例は、包括的なアイデンティティが和解を促進する可能性について貴重な洞察を提供します。
ギリシャでのサマースクールでの経験やギリシャの若者との対話は、包括的なアイデンティティの重要性を再確認させてくれました。ナショナルアイデンティティ（ギリシャ）とポストナショナルアイデンティティ（EU）とのダイナミクス、そしてナショナリズム的な物語とザンティでの平和的共存の対比は、包括的なアイデンティティが分断を橋渡しし、和解プロセスを促進する可能性を強調しています。これらの発見は、和解や平和構築に対する態度におけるポストナショナルアイデンティティの媒介的役割についての私自身の研究にとっても非常に関連性があり、示唆に富んだものです。
結論的な考察
サマースクールは、多文化的な歴史を持つ都市であるカヴァラで開催されました。カヴァラの歴史は、ギリシャ、オスマン帝国、現代の時代にわたるものであり、非常に豊かです。特に「カヴァラの歴史」という講義は、カヴァラが和解の場としての典型例であることを示しており、とても興味深いものでした。カヴァラの複雑な歴史層や建築の多様性、そして共有された文化遺産は、過去の複雑さを認めながらも、対話と理解、そして共通の未来を築くための機会を提供するものです。
カヴァラの街 - 文化の交差点と和解の象徴
カヴァラのサマースクールでの経験とギリシャの若者との対話は、アイデンティティ、教育、和解の複雑なダイナミクスについての貴重な洞察を提供してくれました。サマースクールでの国際関係専門家や学者たちの見解は、国益を最優先とする現実主義に大きく傾いていました。しかし、和解と平和の課題に効果的に取り組むためには、国家主義的な現実主義の方向性に対抗し、人々の利益や人間の関心に重点を置く構成主義的アプローチが重要であると考えます。
教育は、平和と和解を促進する上で非常に重要な役割を果たしており、それがどのように貢献できるかには多くの方法があります。特に重要なのは、包括的なアイデンティティの育成であり、これは私の研究の中心的なテーマでもあります。キプロス問題は、包括的な国家アイデンティティを育む上で直面する課題の好例であり、教育は、分断を強化するのか、それともコミュニティ間の理解を促進するのか、どちらの役割も果たし得る重要な要素です。ギリシャの若者との対話から得られた洞察は、包括的なアイデンティティの育成が和解を促進する上で重要であることをさらに強調しています。これは、ギリシャ人とムスリムの人々が平和に共存しているザンティの事例によって実証されています。
これらの発見は、特に包括的なアイデンティティの促進を通じて、現実主義的アプローチに対抗し、和解と平和を促進する可能性を構成主義に見出す私の信念を強化してくれました。教育は、共有された帰属意識と理解を育むための不可欠な手段であり、より平和で一体感のある世界を築くための基盤となるものです。